排灣族在收穫季時，男子會扛起重達數10公斤的情柴，向心儀的女子示愛，也象徵有能力承擔起家庭的責任。屏東縣來義鄉白鷺社區自今年6月至12月，針對多達30個部落進行送情柴文化調查，從情柴的採集、削剪、綑綁、儀式與內涵，保留珍貴的文化傳承，並自今（16）日至31日，在來義鄉南和村舊農會展出田調成果，讓大家了解排灣族的情柴文化。

白鷺社區發展協會理事長陳峻鵬表示，田調以來義、泰武、春日等鄉為主，北到涼山、東到大鳥，在不同部落聽到各種不同類型的情柴，以及類似的情感模式，也從中看到排灣族人與山林之間互動的關係、傳統山林智慧，那些隨遷村政策和國家山林治理體制而逐漸消逝的文化觀念與知識。

來義鄉代表會副主席陳文山表示，在舊部落時期，升火不易，而火的存在又無比重要，煮食、烤炙、禦寒、照明皆離不開它，因此能持久燃燒、不太冒煙的木材格外珍貴，也成為族人、尤其每日煮食料理的婦女最倚重的資源，情柴的奉獻就變成向心儀對象表達愛意、欣賞、喜歡、負責、照顧。

陳文山說，在收穫季前一天入夜後，到第一天清晨之間，男子扛起事先準備好的情柴，默默來到女方家，把情柴立在家屋前，悄然無聲地離去，女子的父母徹夜未眠，守在窗戶縫隙偷看，這樣的情景，是許多老一輩族人對於送情柴的印象。在大多數部落，夜晚的單把情柴是送給心儀的對象，程度從「有興趣進一步認識」，到「永不衰退的愛」，再到「哭著哀求女生接受」的苦愛，透過不同的樹種、木材的多寡和長短來表達。

陳文山說，家中有適婚年齡的女子，如果沒有收到情柴示愛，會認為很沒面子，而且會很傷心，族中的兄弟或長輩也會扛情柴安慰，表達關愛與憐惜，所以情柴不只是愛情，也是家族的親情。在家門口有擺放情柴的，就代表家中有適婚女子，越多情柴表示越受歡迎。「最難得、最隆重的就是百根情柴」，陳文山開心的說，他女兒就收到百根情柴。

陳文山表示，排灣族送情柴，不同樹種、長短、數量都代表不同的意義，樹種多達24種，越難取得越貴，包括採集、削剪、綑綁、送的方式，也都有它的意義，送情柴文化，就是排灣族的情人節。

陳文山說，各部落送情柴的文化，基本上都是一連串你來我往互動中的環節，透過送情柴開啟一次互動，以請客聚會告終，而聚會上男女之間聊天和情歌對唱，繼續開啟往後一連串的其他互動，女方若被男方的心意打動，雙方就會進一步拜訪、談聘，順利的話就進行到下聘和婚禮儀式。

排灣族送情柴文化調查及策展計畫主持人王若彤說，排灣族各部落的情柴種類相當多樣，一個部落往往有好幾種不同類型的情柴，同一類型的情柴在不同部落又有不同稱呼。在這次展覽，策展團隊大致將情柴分成二大類，一類是典型的收穫季送情柴，另一類是隨著婚聘儀式儀式而出現的情柴。

王若彤說，收穫季送情柴包括最普遍的單把情柴，萬安獨有的最後情柴、佳平獨有的隆重情柴，望嘉、文樂、白鷺、七佳、力里特有的百根情柴，以及力里獨有的60根情柴；婚聘情柴包括北排灣的立鞦韆情柴，古樓和白鷺特有的千根情柴，以及來義獨有的訂約情柴。其他則有平和、佳興和大鳥日常贈送的單把情柴。

屏東縣政府原民處長陳美鈴說，希望能透過這30場的田野調查，把非常珍貴的送情柴文化資產，藉由送情柴的展覽，讓更多人了解排灣族文化傳統及儀式，也期盼白鷺社區發展協會，以專書方式出版送情柴文化，把珍貴的文化資產傳承下去。