2026至2027年逢丙午、丁未年，「赤馬紅羊劫」的末日式說法再度流傳，引發部分民眾不安。對此，民俗專家柯柏成在臉書發文指出，該說法多為後世附會，歷史上多次丙午、丁未年反而出現盛世，不宜將干支視為必然災厄，其實事在人為，每一年都可以是吉祥年。

柯柏成認為，「赤馬紅羊劫」是傳統命理、讖緯與民間預言中的災變象徵，用以指稱天下可能出現大亂、大劫與血光之期。因2026至2027年正值丙午、丁未年，相關說法近年再度成為話題，但這類說法更接近周期性恐慌敘事，與真正的歷史發展並不必然相符。

柯柏成指出，南宋洪邁在《容齋隨筆》中提出「丙午丁未之厄」，整理歷史上部分動亂年份，後人遂以午為馬、未為羊，配合丙丁屬火，逐步形塑出「赤馬紅羊劫」的神秘意象，這種解讀屬象徵性推演，並非嚴格的歷史因果。

清代俞樾在《茶香室叢鈔·續鈔》中即對其源流作出考證，認為多屬牽強附會；柴望《丙丁龜鑑》亦列舉貞觀二十年、神龍二年為例，但與史實落差甚大，若回到正史，這些年份反而多為政治穩定期。

依《資治通鑒》卷一九八，646年（丙午年）正值國力鼎盛，唐太宗籌設安西督護府，版圖與威望達到巔峰，並未出現所謂「劫」。706年（丁未年）雖有宮廷政變，但未釀成大規模戰亂，隨後更迎來開元盛世。明代亦有相同例證，1426年丙午、1427年丁未為宣德初年，史稱「仁宣之治」，1486年與1546年的丙午年也僅見局部災異，若單憑干支預言災禍，顯然難以成立。

柯柏成引述俞樾之言「其應與不應，亦視人事修廢、氣運盛衰，不可一概而論。」說明干支只是時間標記，真正左右治亂的仍是治理能力、制度運作與人心向背。因此，面對即將到來的2026至2027年，民眾無須過度恐慌，平常心看待，做好本分、修德行善、孝親尊師，每一年都可以是吉祥年。

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