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百年波麗路》從旋律到餐廳：BOLERO的誕生與時代意義

波麗路餐廳之名「BOLERO」，取自法國作曲家拉威爾 Maurice Ravel 於1928年創作的名曲「Boléro」。這首作品原本是為俄裔舞蹈家 Ida Rubinstein 所創作的芭蕾舞曲，首演於巴黎歌劇院。拉威爾受西班牙舞曲「波麗露」（Bolero）節奏啟發，以簡單卻極具張力的構想，完成了一首在音樂史上極為獨特的作品。

百年波麗路》在唱機與沙龍之間：台北如何學會聽見「現代」

在1930年代的台北，流行音樂並非只存在於唱片之中，而是透過特定空間被「聽見」、被「觀看」，進而被消費與傳播。波麗路自詡為結合西餐、咖啡與沙龍的都市文化空間，不僅提供飲食，更提供一種「聲景(soundscape)」，讓台語流行歌從私人娛樂轉化為公共經驗。同時波麗路也可被視為聲音文化在都市中被消費與再生產的重要媒介。

百年波麗路》金馬最佳紀錄片《跳舞時代》 與波麗路的台北摩登記憶現場

金馬獎最佳紀錄片《Viva Tonal 跳舞時代》，以1930年代臺灣流行音樂為線索，重新打開日治時期臺灣曾經歌舞昇平、摩登奔放的一面。這部紀錄片由郭珍弟與簡偉斯共同執導，於2003年獲金馬獎最佳紀錄片，影片從流行歌曲、唱片工業與摩登女性切入，呈現殖民時期臺灣年輕男女如何在歐美與日本歌曲影響下，追求「維新世界」與「自由戀愛」。

百年波麗路》從蓬萊米誕生百年歷史看起 連結波麗路的「米食文化」

談到1930年代臺灣的文明開化，我們往往會想到百貨公司、咖啡館與流行音樂，但其實，有一項更深刻、也更日常的改變，發生在我們台灣人的餐桌之上，那就是「米食革命」。過去台灣只有「秈米」(「蓬萊米」出現後也被稱為「在來米」)，1926年臺灣成功培育出適應本地氣候的稉米，並正式命名為「蓬萊米」。從日治時期起，「蓬萊米」成為了台灣人餐桌上的主食，因此台灣也加入了以日、韓為主的稉米文化圈，成為稉米文化的最南端。

百年波麗路》台北文化開化的象徵 「菊元百貨店」與「波麗路」

在1930年代臺灣邁向現代化的過程中，若說波麗路代表的是「飲食與社交的摩登生活」，那菊元百貨店就象徵著「消費文化與都市景觀的開端」。波麗路讓人們走進西餐、咖啡與音樂的世界；而菊元百貨店則透過百貨、電梯、櫥窗與新式商品，讓「現代」成為可以被觀看、購買與體驗的生活形式。

百年波麗路》寫在共構摩登景觀之前 台北邁向現代城市的第一扇窗：菊元百貨店

在1930年代台灣逐步邁向文明開化的過程中，菊元百貨店是一個極具象徵性的轉折點。它不僅是一棟商業建築，更是一種全新生活方式的入口，標誌著台北從傳統開墾聚落走向文明開化現代都市的重要一步。菊元百貨店由來自山口縣的商人重田榮治於1932年11月28日成立，並於同年12月3日於台北市榮町開幕。與臺南林百貨及高雄吉井百貨並稱為日治時期三大百貨公司，且僅以2天之差贏過12月5日開幕的林百貨贏得台灣第一家百貨公司的稱號。

百年波麗路》復古傳單曝光 揭露天馬茶房、波麗路與山水亭的城市想像

這張光復初期以紅藍雙色印刷的傳單，在視覺設計上紅色裝飾邊框帶有歐洲古典風格，而藍色文字則維持理性與秩序，形成一種既華麗又克制的美感。中文為主體，搭配英文品牌名稱，呈現出過渡時期特有的視覺混合語言。這不僅是設計選擇，更是一種文化位置的表達：既在地，又文明開化。廣告中將各具擅場的三家知名餐廳「天馬茶房」、「波麗路（Bolero）」與「山水亭」並置，不僅是店家資訊的集合，更是一幅關於日治末期到光復初期台北都市文化的縮影。

百年波麗路》波麗路的各式廣告小物 構築一座城市的摩登想像

在歷史的敘事裡，我們習慣從建築、菜單或名人記憶去理解一間餐廳，但真正貼近日常的，往往是那些被忽略的小物，如廣告小卡、火柴盒、剪報與貼紙。波麗路留下的大量紙本碎片，正是可以讓我們理解台北如何走向現代生活的重要線索。